驅(qū)魔人影評上個世紀(jì)70年代，一個既不崇拜歐洲藝術(shù)電影，也沒有進(jìn)過電影學(xué)校的電視臺小職員踏入了影壇，以一部《法國販毒網(wǎng)》震驚了世界，之后繼續(xù)推出了這部《驅(qū)魔人》，再度如同一顆原子彈在世界影壇爆炸了作為一部低成本的恐怖片，《驅(qū)魔人》卻刷新了美國的票房紀(jì)錄，也成了至今最賣座的恐怖片，更對那個時代的美國人產(chǎn)生了從心理到意識的深層影響。成了美國70年代的噩夢，無數(shù)人反復(fù)排隊觀看，然后惡心的嘔吐，然后繼續(xù)排隊觀看?！厄?qū)魔人》、《大白鯊》和《星球大戰(zhàn)》成了美國70年代最輝煌閃耀的作品。導(dǎo)演弗萊德金所倡導(dǎo)的電影美學(xué)，也迅速拯救了低迷的好萊塢，在那個陳舊而不合時宜的“新好萊塢”時代的胸口插上了一把黑色的匕首。而《驅(qū)魔人》也在同年的金球獎上一舉拿下了從影片到導(dǎo)演的所有重要獎項，更成了唯一一部在奧斯卡領(lǐng)獎臺上拿了小金人的恐怖片，藝術(shù)和商業(yè)上的雙豐收，前無古人后無來者?！厄?qū)魔人》引起的驅(qū)魔電影的熱潮，也一直延續(xù)至今電影并不是一個復(fù)雜的故事。古代的遺址中，挖掘出了一些古代人祭祀祈禱的祭壇和物品，其中封印了耶穌誕生之前的惡魔。惡魔蘇醒來到了這個世界，因為不知明的原因，被帶到了美國，然后惡魔附身上了一個普通美國中產(chǎn)階級家庭里的小女孩。一系列怪事圍繞著小女孩和家庭發(fā)生。為了解救這個被附身的小女孩，她的母親、神父們開始了一場驅(qū)魔儀式，與邪惡進(jìn)行了爭鋒較量…… 新好萊塢時代，以弗朗西斯科波拉、馬丁斯科塞斯為主要代表人物。他們的作品，深切的與那個動蕩的社會和政治危機(jī)相適應(yīng)，積極改革，西彭園區(qū)電子產(chǎn)業(yè)園 引進(jìn)項目40多個，打破傳統(tǒng)的好萊塢類型片的近親繁殖。代表作如《出租車司機(jī)》、《教父》、《逍遙騎士》等。以《驅(qū)魔人》為先驅(qū)的新的一匹電影，將一種更加簡潔直白的電影語言搬上了銀幕，對新好萊塢的傳統(tǒng)進(jìn)行了改革《驅(qū)魔人》更加的封閉，更加的直白，更加重視暗示、氣氛和心理體驗，他拋棄了所謂的隱喻，哲學(xué)式或者實驗性的精神，這股新的風(fēng)氣，觸動了那個年代美國人的神經(jīng)，成了時代的呼聲。“我掌控了美國人的心！”導(dǎo)演如是說道。這種風(fēng)氣的引入，對今天的好萊塢電影，依然是十分深刻的，從某種意義上來說，如今好萊塢電影更加空洞和幼稚化，是弗萊德金革命的一個嚴(yán)重后遺癥出色的渲染和暗示帶來的區(qū)別于過去的直觀體驗，是《驅(qū)魔人》最大的成功；而對于故事的敘述復(fù)歸傳統(tǒng)，剔除不必要的隱喻，以扎實的故事來獲取人心，也許是《驅(qū)魔人》能夠拿下奧斯卡最佳音效和最佳改編劇本獎的原因。也正是這兩點，讓它抓住了時代的神經(jīng)，影響了一代美國人70年代，是好萊塢恐怖片泛濫的時代。之所以這樣，是由于尼克松政府“水門事件”導(dǎo)致的政治危機(jī)和越南戰(zhàn)爭的失敗，黑人運動，女權(quán)運動，性解放等一系列事件，沖擊著美國人的精神?，F(xiàn)實的絕望讓美國人更喜歡逃避，借電影的怪力亂神和感官刺激來尋求安慰《驅(qū)魔人》很好的抓住了這個時代的特質(zhì)，真實的在電影里表現(xiàn)了出來電影中沒有父親，中產(chǎn)階級的單身母親在豪華的住宅里獨自養(yǎng)育著孩子。這就是美國新女性的形象，即女權(quán)運動在電影的直觀折射。但是，女權(quán)又是脆弱的，缺少了父權(quán)支撐的女性，亦是難以獨立的。魔鬼的入侵，單身母親的手足無措，都是經(jīng)濟(jì)獨立的女性的寫照，只不過，現(xiàn)實里，讓她們痛苦的“魔鬼”不是真的魔鬼罷了。企業(yè)宣傳片制作而神父，則填補(bǔ)了這種女權(quán)的真空，神父對抗魔鬼，凸顯了主流美國意識形態(tài)對父權(quán)的重申。公司宣傳片拍攝而上帝（天父）的閉眼，惡魔的泛濫，也是父權(quán)缺失的一種危害。最終，神父以父的名義，驅(qū)散了惡魔，正是父權(quán)的回歸而那個時代的精神空虛，延續(xù)了60年代以來無神論的泛濫和信仰的空虛，成了群魔亂舞的最好背景。只有年老的神父，或者深山里的修道院還保持著虔誠的信仰，城市里的普通人都沒有了信仰，不再敬神。即使是神父自己，也不相信上帝的存在，也沒有信仰。教堂里的耶穌像，被年輕的好事者惡搞涂抹，日式動畫進(jìn)化道路的一小步。上帝在這個時代已經(jīng)死去了。而科學(xué)成了時代的潮流，心理學(xué)、精神分析學(xué)代替了宗教，無神論的思潮四處蔓延。作為社會主體的中產(chǎn)階級，是這種信仰空虛和無神論的主要擁護(hù)者，影視視頻制作所以以中產(chǎn)階級家庭的著魔事件，標(biāo)準(zhǔn)化考試成新風(fēng)口，給那個年代的美國中產(chǎn)階級抽了狠狠一個耳光。至今，對于其中女孩的頭180度旋轉(zhuǎn)的恐怖場景，依然是恐怖電影迷們津津樂道的話題魔從何處來，中東的古跡廢墟里。白人的到來，白人的發(fā)掘侵?jǐn)_了古老的文明。這也是暗示美國人當(dāng)時全球布武的一個環(huán)境。伊拉克古跡上空的血色夕陽和美國城市上空的血色夕陽，正好是惡魔出世到惡魔降臨美國的過程。這和當(dāng)時越戰(zhàn)的時間是吻合的，越戰(zhàn)對美國的社會思潮帶來的影響是廣泛、巨大而深遠(yuǎn)的。從某種意義上來說，這一場驅(qū)魔正是一個國家民眾的心理上的驅(qū)魔——越戰(zhàn)的陰影陰魂不散，生活的美好陽光何時再來？《驅(qū)魔人》并沒有任何深刻的東西和道理，沒有強(qiáng)迫任何人去思考，沒有嚴(yán)肅刻板的說教。有的只是如同一面鏡子一樣反映那個時代的陣痛和潮流。對當(dāng)時乃至現(xiàn)在的觀眾，都產(chǎn)生了廣泛深遠(yuǎn)的影響。以惡魔的入侵勾動社會的神經(jīng)，再以一場驅(qū)魔來讓觀眾獲得最終心理的逃避安慰，最終變成了社會的記憶的一部分。