原名：如果國寶能說創(chuàng)新探索

小尺寸新字

與常規(guī)紀錄片的長期單曲相比，如果國寶能說話將整個節(jié)目分成100集，分四季播出，每集的播放時間限制在5分鐘以內(nèi)，顯示一小卷形式的零。當然，這種形式并不是原創(chuàng)的，早在2012年，故宮100就講述了故宮的故事，每集六分鐘。從傳播的角度看，一方面，這種短小而大膽的小容量形式更符合當前網(wǎng)絡(luò)視頻通信的要求，拓寬了傳播渠道；另一方面，它在一定程度上迎合了當前公眾對信息接受的碎片化習慣，在閑暇時間只需5分鐘，就可以了解國寶信息。

雖然規(guī)模很小，但它的文化意義卻絲毫沒有受到損害。國寶如果能說話，在每五分鐘的時間里向公眾講述國寶主角的故事，國寶的出現(xiàn)是美好的，沒有額外的鏡頭，每句解釋都經(jīng)過了精心的潤色。在有限的五分鐘內(nèi)，一位國寶主人公的有機結(jié)合延伸出了傳統(tǒng)的文化知識。體積小，但傳播內(nèi)容多，觀眾可以從每一集中看到。例如，在阿斯塔納伏羲女神像的插曲中，該節(jié)目描述了以伏羲女神像為象征的陰陽的含義。即使歷史沒完沒了，但最簡單的概念真理從未改變，深深地保存在我們的文化記憶中。

在手法上，節(jié)目改變了以人為主角，由他人講述或記錄的方式，由以國寶本身為主角，始終處于紀錄片的中心位置，使觀眾的焦點集中在國寶身上，一心一意接受傳統(tǒng)文化的信息。比如，在特別引入觀眾視角的《唐代兵馬俑》一集中，解說說作為一個每天都在努力減肥的胖妞，我做夢都想住在大唐，但后來我知道，初唐不胖，晚唐臃腫，即使是盛唐也不全胖如美，你身邊也有苗條的閨蜜。在表現(xiàn)方式上也有很大的創(chuàng)新，將網(wǎng)絡(luò)流行的表達方式與主角國寶完美結(jié)合，一塊國寶在鏡頭中變成清新的靈魂，很二次的特點，迎合年輕人的喜好。只是我自信了，我當時很自由，有了想胖就胖的自由，我就美了。

視聽創(chuàng)新應(yīng)用

利用數(shù)字技術(shù)，在每集的字幕部分運用動態(tài)立體文字的效果，在15秒內(nèi)迅速營造出氛圍，既準確傳達出本集的主角文物是什么，又讓觀眾迅速跟隨節(jié)奏，沉浸在節(jié)目中

如《水晶點綴十字鐵刀》一集中，唐導(dǎo)被設(shè)定為長眠1400年，分別與唐官，漢導(dǎo)，鐵匠對話，最后霧氣散去，唐導(dǎo)忽然發(fā)現(xiàn)自己還是一個孤獨的人，仿佛對話的過程是唐導(dǎo)的自我幻想和進一步人性化的處理在紀錄片的主體部分，國家寶藏通常會利用數(shù)字技術(shù)‘復(fù)活’，變得鮮活起來，讓觀眾不再簡單地把它當成一個觀看的對象，而更多地把它當成一個有故事的人，有趣的人。此外，影像畫面和文物畫面的完美結(jié)合在影片中隨處可見。說到唐代彩繪兵馬俑，兵馬俑的解說營造了一個特殊的故事場景:兵馬俑就像復(fù)活一樣，警示著喜歡在沒有時間的時候吃羊頭的人，因為沒有時間是羊的生肖時刻

在聽覺處理中，聲帶、敘述者和解釋也是值得討論的。在配樂中，最具特色的是模擬每集開頭消息到達的鈴聲。這種模擬的信息接收方式既具有創(chuàng)新性，又具有趣味性。國寶與觀眾之間的虛擬對話場景。觀眾點擊視頻，留言響起，就好像你真的收到了國寶的消息一樣。此外，根據(jù)國寶，每集都會配合個性化的背景音樂，渲染氣氛。例如，在云岡潭窯五窟一集中，大佛的形象還沒有出現(xiàn)，兩塊碎石都是從聲帶里傳來的，后面跟著一個鈴鐺，在觀眾的腦海中創(chuàng)造了一幅佛像的場景。。

在旁白上，互動開場，即您有國寶留言，請注意查看，與片尾國寶留言持續(xù)更新，請注意查看，形成呼應(yīng)，不僅使節(jié)目風格更加統(tǒng)一

如果國寶能說話的創(chuàng)新探索，在總體設(shè)計和視聽展示中，也是在新的科技文化背景下對中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的探索，在堅持優(yōu)秀傳統(tǒng)文化核心，借助數(shù)字技術(shù)實現(xiàn)新的表現(xiàn)形式的基礎(chǔ)上，越來越多的創(chuàng)作者越來越重視這一策略，但如何處理好細節(jié)，真正做到有趣，國寶能否說話是值得學(xué)習和研究的文本(彭楚勤)。