中日百年戰(zhàn)爭(zhēng)全紀(jì)實(shí)為中國(guó)帶來的思考陳欽先生執(zhí)筆的100集大型專題紀(jì)錄片《中日百年戰(zhàn)爭(zhēng)全紀(jì)實(shí)》，目前已經(jīng)在愛奇藝上線播出。該專題片系列內(nèi)容如名所述，將中日之間數(shù)百年的戰(zhàn)爭(zhēng)恩怨全部記錄在案，自明朝抗擊倭寇起，經(jīng)滿清抗日、北洋抗日和民國(guó)抗日，至當(dāng)代的釣魚島等問題。這一系列的紀(jì)錄片，于史學(xué)普及上，有巨大價(jià)值。同時(shí)，我認(rèn)為，該片還為當(dāng)代中國(guó)提供了至少以下三點(diǎn)的思考與一般科班歷史教科書不同，陳欽先生執(zhí)筆的《中日百年戰(zhàn)爭(zhēng)全紀(jì)實(shí)》提出一個(gè)鮮明的觀點(diǎn)：明治維新雖然為日本帶來現(xiàn)代化，但也將這個(gè)國(guó)家拖入戰(zhàn)爭(zhēng)深淵。這是非常值得我們深思的問題。電影票價(jià)越來越低，日本黑船事件之前，實(shí)乃滿清不如的落后社會(huì)，然而，他們經(jīng)過明治維新的匆匆十幾年，便試圖發(fā)展到歐美幾十年甚至數(shù)百年的文明狀態(tài)，這種傳統(tǒng)與現(xiàn)代的撕裂，到底對(duì)日本造成了什么錯(cuò)誤的影響呢？該部系列紀(jì)錄片很大的價(jià)值就在于討論出了這種影響?，F(xiàn)代文明的經(jīng)濟(jì)體量，加上信奉神道教的天皇宗教專制，和菊與刀的武士道傳統(tǒng)對(duì)專制的誓死效忠，造成日本要發(fā)展經(jīng)濟(jì)，必然尋求侵略的局面，同時(shí)，國(guó)內(nèi)的傳統(tǒng)也為這種侵略提供民眾基礎(chǔ)。資本主義的初級(jí)階段，正是通過直接掠奪來實(shí)現(xiàn)財(cái)富積累的。明治維新后的日本，雖然歐美資本主義已經(jīng)發(fā)展到依靠貿(mào)易來實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)掠奪，但日本遠(yuǎn)不能滿足這種貿(mào)易中的漸進(jìn)式發(fā)展，他們?cè)俅沃氐纲Y本主義初級(jí)階段的覆轍，進(jìn)入戰(zhàn)爭(zhēng)侵略時(shí)期這為所有正在崛起的國(guó)家提高思考。10步讓你學(xué)會(huì)極簡(jiǎn)攝影一個(gè)國(guó)家的崛起，影視視頻制作尤其是資本的原始積累階段的崛起，同時(shí)配合在專制主義陰云還沒有散去的前提下，能否依靠戰(zhàn)爭(zhēng)掠奪和大國(guó)擴(kuò)張來實(shí)現(xiàn)富國(guó)強(qiáng)兵之夢(mèng)？日本最終的戰(zhàn)敗，又是否宣告了戰(zhàn)爭(zhēng)侵略的必然下場(chǎng)？《中日百年戰(zhàn)爭(zhēng)全紀(jì)實(shí)》實(shí)乃通過眾多的故事，為我們呈現(xiàn)了一個(gè)巨大的思考。這份思考，對(duì)日本有用，對(duì)中國(guó)，也有價(jià)值《中日百年戰(zhàn)爭(zhēng)全紀(jì)實(shí)》這部百集系列紀(jì)錄片中，最為精彩悲壯，也是占據(jù)篇幅最大的，莫過于抗日戰(zhàn)爭(zhēng)一段。大陸高中歷史教科書中，除了對(duì)七七事變、淞滬會(huì)戰(zhàn)、平型關(guān)大捷和百團(tuán)大戰(zhàn)等做過簡(jiǎn)明扼要的講述之外，并未對(duì)這場(chǎng)由中華民國(guó)主導(dǎo)的八年抗戰(zhàn)有更多記載。當(dāng)然，我們可以在其它的歷史資料中了解真相。這部紀(jì)錄片具備的科普意義，很大程度上，也在此處我們所知道的節(jié)節(jié)敗退背后，是國(guó)軍的英勇頑抗。中國(guó)正規(guī)軍抗日時(shí)期不堪一擊、只能依靠敵后游擊挽回顏面的“歷史印象”，可以在這部紀(jì)錄片中得到修正。乃至于持久戰(zhàn)、人民戰(zhàn)到底是誰先提出，國(guó)民黨領(lǐng)導(dǎo)的國(guó)軍又是如何成為敵后游擊戰(zhàn)的主力等，都在該系列紀(jì)錄片中給予回答。這種正視歷史的精神，企業(yè)宣傳片制作正是我們能夠前進(jìn)的歷史動(dòng)力同時(shí)，對(duì)正面戰(zhàn)場(chǎng)的直接展現(xiàn)與講述，也讓中國(guó)人看到，我們抗日時(shí)期，是打出了威武的。這對(duì)民族士氣的提高，有較大好處。當(dāng)然，我們展示戰(zhàn)爭(zhēng)，并非為了宣揚(yáng)武力，挑撥民族仇恨，而是為了重拾中華民族的尚武精神。當(dāng)我們?nèi)衩鎸?duì)小偷不敢說話甚至連自保都放棄的時(shí)候，當(dāng)我們路遇闖紅燈擾亂公共交通的違章者不敢言甚至不敢怒的時(shí)候，中華民族不是進(jìn)化到了詩(shī)書禮義的文明程度，而是到了猥瑣不堪的對(duì)丑惡無限縱容甚至同謀的程度。重塑歷史，正是要提起這種打擊丑惡的民族自信心在《中日百年戰(zhàn)爭(zhēng)全紀(jì)實(shí)》這部大型紀(jì)錄片中，陳欽先生不止一次的提出過，中華民族的現(xiàn)代化進(jìn)程，多次被日本打亂。晚晴、北洋、民國(guó)，油立方我為你驕傲，三大歷史時(shí)期，中國(guó)都差一點(diǎn)走上現(xiàn)代化國(guó)家的道路，均是在關(guān)鍵時(shí)刻，被日本戰(zhàn)爭(zhēng)侵略，從而近乎亡國(guó)當(dāng)下，中國(guó)已經(jīng)第四次進(jìn)入現(xiàn)代化的歷史時(shí)期。中日關(guān)系中，圍繞釣魚島等問題，再次敏感沖突不斷。日本自二戰(zhàn)后經(jīng)歷政治上的重新改革，民眾束縛政府的能力得到空前提高。誠(chéng)如《中日百年戰(zhàn)爭(zhēng)全紀(jì)實(shí)》中所講，二戰(zhàn)日本戰(zhàn)敗后，大量移民東北的日本人不愿回國(guó)，因?yàn)槟且粫r(shí)期的日本，民眾生存艱難，餓殍遍野?？梢?，戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)日本人民帶來的，也是苦難，雖然這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的起初，是日本全民上下的侵略欲望。這一歷史記憶，勢(shì)必對(duì)戰(zhàn)后日本的國(guó)民思想造成沖擊，經(jīng)歷過戰(zhàn)爭(zhēng)苦難的日本人民，或多或少是會(huì)通過民主方式限制自己的政府所作的軍事行為的。當(dāng)然，我們也應(yīng)該看到日本右翼軍國(guó)主義勢(shì)力的再次興風(fēng)作浪反觀我們，如何加緊自身經(jīng)濟(jì)、民主等各方面的建設(shè)，也是比高喊仇日口號(hào)更有價(jià)值的事情。晚晴對(duì)日的失敗，有經(jīng)濟(jì)體量的原因，影視視頻制作但因?yàn)樘斐季S的限制，在國(guó)際輿論上的敗局，也早已注定其殘喘的必然。當(dāng)代中國(guó)的發(fā)展，不可重蹈歷史覆轍，我們必須要建立在自身繼續(xù)改革基礎(chǔ)上，依靠國(guó)際司法和輿論，來有理有據(jù)地對(duì)抗日本任何的軍國(guó)主義的復(fù)辟潮。這些方面，中國(guó)還有一大段路要走謹(jǐn)從明治維新為日本帶來流毒這一角度來論，我認(rèn)為陳欽先生只做了半部紀(jì)錄片。我們亦應(yīng)該繼續(xù)細(xì)致剖析日本二戰(zhàn)后到當(dāng)下，是如何發(fā)展的，走向了何處去，用什么樣的方式挽救了自己的文化跟不上經(jīng)濟(jì)的處境。我素來主張，講述中日戰(zhàn)爭(zhēng)史，警惕日本侵略只是次要，更重要的，是我們繼續(xù)學(xué)習(xí)日本，而非斷絕對(duì)日現(xiàn)狀的任何置若罔聞。如此來看，《中日百年學(xué)習(xí)全紀(jì)實(shí)》呼之欲出更多觀點(diǎn)交流，歡迎添加我的微信公眾號(hào)：馬慶云（xuezhemaqingyun）