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          道教流珠與佛珠的區(qū)別
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            道教流珠與佛珠的區(qū)別道教的念珠在珠子的個(gè)數(shù)上亦有其獨(dú)特的宗教意義,比如上面提到的《三元流珠經(jīng)》中,以三百六十五顆珠子代表星宿運(yùn)轉(zhuǎn)的度數(shù)。再以常見的一百零八顆念珠為例:一百零八代表周天星斗運(yùn)轉(zhuǎn)之?dāng)?shù),也是天罡地煞的總和。頭珠則代表北極,《北斗經(jīng)》云:“北辰垂象,而眾星拱之。”所以在撥轉(zhuǎn)念珠的時(shí)候,頭珠是不可以越過去的,以北辰不動(dòng)故也。所以在轉(zhuǎn)到頭珠的時(shí)候,應(yīng)當(dāng)?shù)艮D(zhuǎn)過來往回繼續(xù)撥,此乃周天循環(huán)之意也。頭珠之上有一個(gè)葫蘆狀珠,上有三階,超高清電視爭(zhēng)議折射中國(guó)硬件短板 國(guó)內(nèi)統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn),代表三臺(tái)?!队駱薪?jīng)》中所謂:“北辰之上,上有三臺(tái)……疊為三級(jí),以覆斗魁”是也,三臺(tái)下有一個(gè)中國(guó)結(jié),結(jié)下綴六顆小珠,代表南斗六星,加上頭珠,則為北斗七星。(有的珠子結(jié)下綴八顆珠,旅游文化孤島現(xiàn)象研究!加頭珠則為九星)所以一串念珠,涵蓋了道教的宇宙觀和諸多天文概念,足見道教義理之精微。此外,道教念珠還有十二顆、二十四顆、二十八顆、三十二顆、三十六顆、八十一顆等等的區(qū)別。十二顆代表十二雷門,二十四顆代表二十四氣,二十八顆代表二十八星宿,三十二顆代表三十二天度人上帝,三十六課代表天罡生煞之?dāng)?shù),八十一顆代表老君八十一化,也代表九九純陽之氣。道教的念珠,最早被稱之為“流珠”。公司宣傳片拍攝《太上三元流珠經(jīng)》云:“受之用白真珠,圓正明朗,大如桐子者三百六十五枚,應(yīng)星宿之度,日月所會(huì)之期。”又,《太玄金鎖流珠引》云“:晝夜斗轉(zhuǎn),周天無窮,如水流之不絕,星圓如珠,故曰流珠也。” 由于道教固有的“天人相應(yīng)”思想,流珠在人的身體當(dāng)中也另有所指,如《上清黃庭內(nèi)景經(jīng)》云:“若得三宮存玄丹,太一流珠安昆侖,重重樓閣十二環(huán),自高自下皆真人。”由此可知,道教的念珠在早期,尤其在上清宗的修持中,主要是內(nèi)煉和充當(dāng)法信之用我國(guó)上古先民,結(jié)繩記事。而到了漢末魏晉初期,太極葛仙公首先以念珠作為念誦圣號(hào)的計(jì)數(shù)之用。企業(yè)宣傳片制作白玉蟾真人《上清集》中記載,葛仙公“初煉丹時(shí),常以念珠持於手中,每日坐丹爐邊,常念玉帝全號(hào)一萬遍。”開啟了道教念誦圣號(hào)法門的先河宋元時(shí)期,道教雷法和內(nèi)丹修法開始流行。許多修持雷法和丹法之士亦將念珠作為煉氣習(xí)定的工具。如陳泥丸真人《翠虛吟》云:“八十放九咽其一,聚氣歸臍為胎息;手持念珠數(shù)呼吸。”《道法會(huì)元卷一七七.元素元輝府玉冊(cè)》亦云:“凡出神,企業(yè)宣傳片制作先當(dāng)煉氣習(xí)定,既氣住為神。平坐面旺方,以手胗系鞋文脈,四動(dòng)為一息。擎念珠,每一息掐一珠,各量人平常出入,漸漸加之,不要大段費(fèi)力,恐不便。”此外,在《道法會(huì)元卷一百四十五.正一忠孝家書白捉五雷大法》中,亦有祭煉念珠作為驅(qū)邪伏魔的法器之用。道教的念珠在珠子的個(gè)數(shù)上亦有其獨(dú)特的宗教意義,比如上面提到的《三元流珠經(jīng)》中,以三百六十五顆珠子代表星宿運(yùn)轉(zhuǎn)的度數(shù)。再以常見的一百零八顆念珠為例:一百零八代表周天星斗運(yùn)轉(zhuǎn)之?dāng)?shù),也是天罡地煞的總和。頭珠則代表北極,《北斗經(jīng)》云:“北辰垂象,而眾星拱之。”所以在撥轉(zhuǎn)念珠的時(shí)候,頭珠是不可以越過去的,以北辰不動(dòng)故也。所以在轉(zhuǎn)到頭珠的時(shí)候,應(yīng)當(dāng)?shù)艮D(zhuǎn)過來往回繼續(xù)撥,此乃周天循環(huán)之意也。頭珠之上有一個(gè)葫蘆狀珠,上有三階,代表三臺(tái)?!队駱薪?jīng)》中所謂:“北辰之上,上有三臺(tái)……疊為三級(jí),以覆斗魁”是也,三臺(tái)下有一個(gè)中國(guó)結(jié),結(jié)下綴六顆小珠,代表南斗六星,電影市場(chǎng)突飛猛進(jìn) 質(zhì)量有待提升,加上頭珠,則為北斗七星。(有的珠子結(jié)下綴八顆珠,加頭珠則為九星)所以一串念珠,涵蓋了道教的宇宙觀和諸多天文概念,足見道教義理之精微。此外,道教念珠還有十二顆、二十四顆、二十八顆、三十二顆、三十六顆、八十一顆等等的區(qū)別。十二顆代表十二雷門,二十四顆代表二十四氣,二十八顆代表二十八星宿,三十二顆代表三十二天度人上帝,三十六課代表天罡生煞之?dāng)?shù),八十一顆代表老君八十一化,也代表九九純陽之氣。大數(shù)據(jù)時(shí)代的總統(tǒng)選舉!

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