白云之下悲傷在肆意地流淌白云之下，悲傷在肆意地流淌。擋不住，時代的河流洶涌而去。眼下留下的，是驚濤拍散的時光殘骸。《天地?zé)o限》作為一部西部片，實際上是以西部片的形式在反西部片，更像是一首挽歌，悲悼西部的時光。嚴(yán)介和為什么會輸所以，《天地?zé)o限》很抒情，節(jié)奏很緩慢，似乎更快的節(jié)奏已不足以表達(dá)內(nèi)在的情感，以至于深入人心，用畫面及輕微的情節(jié)，一點點地將故事中人物的內(nèi)心感情抖落出來，還不忍一下全說明白，只是抖，一點點抖，一點點掏出來。企業(yè)宣傳片制作 《天地?zé)o限》中的故事發(fā)生的時間是1882年，這個時候美國歷史上的西進(jìn)運動已經(jīng)有了實效，原本大批的無主之地，都慢慢有了自己的主人，那些可以任由牛仔們“海闊憑魚躍，質(zhì)效引領(lǐng)創(chuàng)新驅(qū)動，天高任鳥飛”的自然疆界已經(jīng)越來越少了，牛仔的時代已經(jīng)過去了。而牛仔與定居下來的人們之間生活上的沖突，因為生活邊界的交叉，也越來越嚴(yán)重，越來越不和磨合。對于牛仔而言，他們崇尚的是自然、自由、無羈絆、無拘無束的生活方式，而定居者則開始遵守規(guī)則、服從規(guī)范、更講究衛(wèi)生習(xí)慣等更多現(xiàn)代的生活方式，同時也因為人群的密集而變得狡詐、貪婪、陰險、奴役等副產(chǎn)品。其中，自由與規(guī)則的沖突，就是牛仔與定居者最大的沖突。但隨著西進(jìn)運動的結(jié)束，完全的自由已經(jīng)越來越少，漸漸不可顯了。《天地?zé)o限》的挽歌就是這樣的一曲悲歌，它不僅在歌唱牛仔們對于自由的追求，還細(xì)細(xì)刻畫了他們這一群體的生活方式個內(nèi)心的世界。作為Boss的斯皮爾曼，因為妻子的去世，而選擇自我放逐，在茫茫的草原遼闊的西部上慢慢舔傷，而他的最主要的助手查理則因為生活的漂泊，而在面對自己的真愛時遲遲不敢表白，猶猶豫豫。而其他的牛仔，像年幼的Button則從小被人拋棄，從而被斯皮爾曼等人救了過來養(yǎng)在身邊，Mose雖則人高馬大卻溫順知禮。就是這樣的一群人，他們趕著牛群，并沒有想過要影響別人，只想好好地放牧，過自由快樂的生活。但定居者巴克斯特則聯(lián)絡(luò)小鎮(zhèn)治安官，公司宣傳片拍攝想要將斯皮爾曼的牛全收歸自己所有，并要將斯皮爾曼等人殺死。作為第一批的定居者，他們對于民主規(guī)則的遵守還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，內(nèi)心的邪惡反倒是率先滋生起來。于是斯皮爾曼及查理與巴克斯特的對峙就不可避免起來。微票兒技術(shù)VP楊森淼，公司宣傳片拍攝 1882年，蠻荒時代已經(jīng)結(jié)束，現(xiàn)代文明還沒有建立起來。無言的心理咨詢師，就像目前的中國，野蠻的文革已結(jié)束，現(xiàn)代市場下的公民社會卻還沒有建立起來，于是人世間的爾虞我詐、坑蒙拐騙橫行于世。與《天地?zé)o限》里的那個時候有些相似。不過，斯皮爾曼及查理等人對于原始自由的追求還存在，就像在地震面前人民首先想到的賑災(zāi)一樣，原始的淳樸還在，但是我們卻少有斯皮爾曼及查理這樣的代表站出來，用他們的勇敢及堅持去為人類質(zhì)樸的情感去代言?！短斓?zé)o限》的悲歌，是對于過往西部片最大的致敬。它也是自《不可饒恕》以來最棒的一部西部片。而《天地?zé)o限》及《不可饒恕》都是對于西部片的總結(jié)之作，吊詭的是兩者的故事發(fā)生的時間都差不多?！短斓?zé)o限》里的故事發(fā)生在1882年，《不可饒恕》里的故事則發(fā)生在1880年。都是西部牛仔已經(jīng)衰亡的時候了。這兩部精彩的西部之外，到目前，西部片作為一個片種，堪稱優(yōu)秀的極少。數(shù)的過來的像《決戰(zhàn)猶馬鎮(zhèn)》、《佐羅的面具》、《佐羅傳奇》、《被解放的姜戈》等幾個，其他像《老無所依》里有些西部片的影子，而《斷背山》更像是一個愛情片，而不太算是《西部片》。《天地?zé)o限》作為一曲悲歌，還有一層在于導(dǎo)演凱文.科斯特納，他憑《無狼共舞》一躍成為大導(dǎo)。卻在接下來的《未來水世界》、《郵差》里跌的頭破血流，再一部《天地?zé)o限》也沒能挽回他應(yīng)有的聲譽。雖然，他執(zhí)導(dǎo)的片子，并沒有那么難看，藝術(shù)性也并不差，但命運就是為他開了一個玩笑，殘酷的玩笑，使得他多年來都無法真正在藝術(shù)上振作起來。而這部非常不錯的《天地?zé)o限》也成了他執(zhí)導(dǎo)的最后一部電影，到目前10年過去都無新作出來，而且不不知道還能否再提起屬于他的導(dǎo)筒起來。這樣悲哀，為《天地?zé)o限》增加了一層場外的含義，而且更顯得悲壯了很多。