無意義的偉大與渺小《天國王朝》可謂影史上最冤的電影之一了，糟糕的劇場版不僅砸了票房，更讓一部光芒四射的電影蒙塵。我這里所寫的是導演剪輯版的，也就是3個小時的《天國王朝》，這絕對是近年來最偉大的史詩電影，其體量，其內涵都只能用廣闊和浩瀚來形容公元十二世紀，對西方來說，正是中世紀最黑暗的時期，圣城耶路撒冷已經被歐洲從阿拉伯人手里奪回來了，其時正是明智的鮑德溫四世統治著耶路撒冷，而阿拉伯世界，正是其歷史上最偉大的君王薩拉丁的統治時期。兩位統治者都互相了解對方，因此脆弱的和平協定被維持了下來法蘭克的鐵匠巴利安因為一系列事件，也為了尋求救贖，追隨著一個貴族加入了第三次十字軍東征的隊伍，想要去圣城耶路撒冷尋求生命的答案與人生的意義。旅途中，貴族被法蘭克來的追兵殺死了，臨死前，追認了巴利安為自己的義子，繼承了自己的貴族頭銜。率領著殘存的隊伍，巴利安終究來到了圣城，在路上，與一個武藝高強的穆斯林劍客比武中，憑借高強的劍術和高尚的德性，得到了穆斯林劍手的尊敬，其美名也在穆斯林中傳揚，并且最終救了自己的命。此刻的耶路撒冷，內部矛盾重重，鮑德溫四世患了麻風病，已經不能再上馬作戰(zhàn)，也難以再維持耶路撒冷的和平與中立，他的手下們，和歐洲其他的貴族國王們一樣，狂妄不羈，愚昧落后，總覺得自己是上帝的選民，戰(zhàn)無不勝，應該和薩拉丁開戰(zhàn)，將異教徒穆斯林們驅逐殺光。而穆斯林們也在薩拉丁的率領下幾乎戰(zhàn)無不勝，士氣高漲，準備隨時奪回圣城，冷靜的薩拉丁一直在觀察著，等待著，企業(yè)宣傳片制作他知道鮑德溫四世撐不了多久，戰(zhàn)火一旦再起，耶路撒冷必然能夠被奪回在耶路撒冷，這個天國的圣城，東西方的文化在此處激蕩交流，巴利安拜訪了城里的貴族亦受到了國王的召見，聰慧的他因為和國王一致的想法而受到了其他貴族大臣的排擠。只有虛弱的國王和公主賞識了巴利安的才干，并給予其領地。表面的平靜無法遮掩背后的激烈斗爭，一個狂妄的領主由于多次背棄和平約定偷襲阿拉伯商隊殺死阿拉伯商人終于觸怒了強大的薩拉丁。以此為借口，薩拉丁率大軍前來興師問罪，兵臨城下，狂妄的領主和大臣們以為終于可以教訓一下愚蠢的穆斯林了，準備不自量力的去開戰(zhàn)，但是鮑德溫四世震怒了，不顧病體沉重的他毅然強撐著來到一觸即發(fā)的兩軍陣前，最后一次用自己的睿智與威嚴勸退了薩拉丁，不懂游戲的人看了都流淚，并重罰了犯戒的領主。也是因此，耶路撒冷王終于倒下了，臨死前，耶路撒冷的上空早已戰(zhàn)云密布果然，鮑德溫四世剛剛去世，城里的主戰(zhàn)派就迅速奪取了權力，與薩拉丁開戰(zhàn)，結局毋庸置疑，薩拉丁完美的戰(zhàn)術與戰(zhàn)略輕松就拖垮和擊潰了耶路撒冷王國的軍隊，企業(yè)宣傳片制作戰(zhàn)場變成了屠殺場，基督徒的鮮血染紅了圣城的土地，尸骨如山，史書上記載漫天的烏鴉禿鷲數月不散。此時，擁有著騎士高貴的精神，巴利安挺身而出了，組織起城內最后一點點可以作戰(zhàn)的人，勇敢的擔當起了圣城的捍衛(wèi)者，因為歷史的傷口還沒有愈合，一百多年前基督徒涌入耶路撒冷時全城穆斯林被屠殺的慘劇依然鮮血淋漓的存在記憶之中。憑借高超的戰(zhàn)爭天賦與求生的意志，率領著老弱殘兵的巴利安成功的一次又一次抵抗了薩拉丁的進攻。阿拉伯人傷亡慘重，面對耶路撒冷正規(guī)軍時輕易取勝的阿拉伯大軍卻被一群烏合之眾打的頭破血流，難道安拉拋棄了阿拉伯人？頑固的薩拉丁不斷驅使穆斯林戰(zhàn)士潮水一樣往前沖，而圣城也難以再守住了，最后，巴利安終于依靠頑強的意志力將薩拉丁逼到了談判桌上，面對這個睿智而血氣方剛的年輕人拼死抵抗的精神，薩拉丁也震撼了，兩人的對話很有意思，薩拉丁問：“你們?yōu)槭裁床煌督?，耶路撒冷有什么值得你去捍衛(wèi)？（難道又是上帝的忠實粉絲？）”“什么都沒有（nothing）”。巴利安回答。薩拉丁意味深長的看著這個年輕的捍衛(wèi)者：“你們的一切（everything）（生命、家園、信仰，一切一切）。”最終，和談的結果是薩拉丁意識到不可能以武力征服城中僅為求生的人們，否則慘勝猶敗。耶路撒冷將無條件開城投降，但是城內居民不能被殺也不能被抓為奴隸最終，穆斯林奪回了圣城，城內的居民得到了生命，兩個強大的對手互相了解對方欣賞對方彼此止戈休戰(zhàn)回到法國的巴利安再次當了一個普通的鐵匠，但是此刻，他已不再迷茫，當憤怒的基督教世界開始第三次十字軍東征時，英國的獅心王查理路過巴利安的鐵匠鋪曾詢問巴利安那個偉大的耶路撒冷的捍衛(wèi)者巴利安在哪。兩人的對話也很有意思，英王說：我是英國國王。巴利安說：我是一個鐵匠。查理黯然的離開了，遠方一場新的廝殺又將開始。全片結束十字軍的歷史一直以來就是充滿著荒謬、殺戮、毀滅、愚蠢與毫無意義的，愚蠢的百姓，發(fā)狂的散兵，流寇盜賊，各色人組成的十字軍為了所謂上帝的旨意前去征伐異教徒，同樣的，伊斯蘭的瘋狂的士兵也不斷積極的向外擴張傳播自己的教義，兩者為了各自的上帝而血戰(zhàn)了數百年。它并不像詩歌里描述的那樣浪漫和傳奇，騎士精神并不是到處都能播撒，相反，是罕見的，到處都是瘋狂和野蠻，陰險和野心，是無數的尸骨堆積，無數的鮮血長流，上帝和安拉都沒有出現過，只有殺戮只有死亡。薩拉丁在備戰(zhàn)時，他的手下曾經問過，為什么過去安拉不保佑我們，英勇的穆斯林戰(zhàn)士雖然打了很多戰(zhàn)，但是失敗居多，而偉大的薩拉丁一出現，穆斯林戰(zhàn)士就戰(zhàn)無不勝了。薩拉丁回答時說：過去的穆斯林們根本不懂打仗，以為只要虔誠就能得到真主的眷顧戰(zhàn)無不勝，這是錯誤的。這句話幾乎講出了事實。最后的耶路撒冷保衛(wèi)戰(zhàn)中，拼死抵抗薩拉丁大軍的城中老弱，并不是因為虔誠的上帝的信仰，而是因為城中有著自己的一切?。╡verything），上帝是什么，影視視頻制作nothing！對妻子自盡而不能升入天國的困惑，對現實的疑問，巴利安無法得到內心的安寧，他想要到天國王朝耶路撒冷來詢問上帝。可是這里沒有上帝，只有愚蠢的野心家，只有爾虞我詐的政治斗爭以及狂熱到自我迷失的宗教信仰。為了所謂的教義的差異，為了所謂的信條的不同，就要拔刀相向，血流成河。直到率領百姓抵御薩拉丁屠城之時，巴利安仿佛才找到了內心的答案，上帝并不存在于那些高大的偶像中，狂熱的迷戀中以及血與火的拼殺中，而是存在于救贖中，上帝之城并不是耶路撒冷這個實體的偶像啊，而是人心深處那種最質樸最高貴的情愫。這就是愛、勇氣、責任和謙卑。它不因強權而退縮，不因權貴而低頭，他愛別人即使他只是一個異教徒的手下敗將，它明是非，不為虛名而再染身無意的戰(zhàn)場。猶如決戰(zhàn)時巴利安的慷慨陳詞：我不是為了守護這些城里的石頭，我守護的是城中百姓的生命，上帝不是愛人的么，難道他真的會發(fā)動無謂的戰(zhàn)爭去殺害眾生么？面對西歐眾多民眾乃至國王的敬意，巴利安選擇了沉默和隱退，他不愿意用自己的才華去幫助殺戮，不知道當獅心王和巴利安對視的那一刻，英王是否能夠讀出其中的耐人尋味？這部電影對歷史的刻畫可謂入木三分，尤其歷史上那些著名人物的一一登場，尤其對鮑德溫四世的刻畫相當精彩，作為一個登場不多，而且?guī)缀跻恢睅е婢叩慕巧?，即使最后露出了臉，但也是被麻風病嚴重摧殘和扭曲了的。如何理解工業(yè)設計與自然的關系。但是愛德華諾頓的表演卻相當精彩，沒有面部表情，僅僅通過語言和獨特的動作，就將這個英明的君王特有的風骨和個性表現的淋漓盡致。還有阿拉伯的統帥薩拉丁，那雙深邃的眼睛幾乎洞察一切，那些精煉的話語，無不體現出一代杰出將領的風采和演員的深厚功力然后是電影所呈現的畫面和場面，整部電影細膩的風格可謂真實的再現了西方的歷史。從荒蠻的法蘭克、西歐黑暗的中世紀、哥特的教堂到近東的阿拉伯式的華麗與富饒，從人物的服裝、細節(jié)的花紋到各種宮殿和道具，都極具匠心，比之于《天國王朝》的細致，國內諸多的漏洞百出的歷史劇應該好好反省反省了。同時，該片的場面極為壯觀，戰(zhàn)爭場面浩大而真實殘酷。我想，除了指環(huán)王，恐怕沒有哪部史詩電影能創(chuàng)造出如此恢弘大氣的場景了，導演拿捏和駕馭之功夫，由此可見深厚影片不僅主線故事清晰，其細節(jié)上體現出來的深厚的歷史內涵和故事也十分豐富，十字軍的荒謬，鮑德溫家族麻風病的困擾歷史，耶路撒冷這座天國王朝的興衰戰(zhàn)禍，那些偉大的英雄的傳奇與現實。劇場版上映的時候正是后9.11時期，在這個基督和安拉的關系再度緊張之時拍攝這樣一部兩教仇恨的歷史的電影耐人尋味。但是其中對人性的贊美是肯定的，那些無意義的戰(zhàn)爭，無論關系著上帝還是安拉的榮耀，關系著國家還是民族的倔強，甘肅省委原書記王三運，電影活著讀后感 讀電影活著有感 讀后感，都是沒有意義的，哪怕這是一場多么偉大和浩瀚的戰(zhàn)爭，無論它塑造了多么傳奇的故事和英雄，只要它背離了歷史中的普普通通的百姓，它就是無意義的。想想巴利安的疑惑和選擇，有時候我們可以很偉大，有時候我們可以很渺小。對于某些人而言偉大是無意義的渺小，一時萬骨堆積的功名不過歷史煙云中的一頁；對于某些人，渺小也可以很偉大，即使歲月流逝，也有無數人傳誦那些曾經鮮活的偉大精神。