五分鐘訴說(shuō)千言萬(wàn)語(yǔ)《如果國(guó)寶會(huì)說(shuō)話》第一季（1 25集）已于1月1日晚10點(diǎn)起在央視紀(jì)錄頻道播出，播出后反響熱烈，尤其在網(wǎng)絡(luò)上的播出，彈幕一片贊許第一季精選了100件國(guó)寶，每集5分鐘的嶄新講述，讓沉靜的文物“活”起來(lái)。文物上至史前，下至明清，攝制組足跡遍布全國(guó)，拍攝了近百家博物館和考古研究所，50余處考古遺址，從全國(guó)3856268件珍貴文物中精選了這100件國(guó)寶看似輕巧的微紀(jì)錄片，幕后究竟付出了什么？澎湃新聞?dòng)浾咴诓コ龊髮ＴL了該片總導(dǎo)演徐歡，采訪第一個(gè)問(wèn)題，是徐歡先問(wèn)記者，“你看了覺(jué)得怎么樣？” 徐歡此前參與拍攝制作過(guò)《故宮》《故宮100》《我從漢朝來(lái)》等多部?jī)?yōu)質(zhì)口碑紀(jì)錄片。他們喜歡觀察你把他的作品拿在手上的神情，“我自己的風(fēng)格是不太愛(ài)過(guò)多去解讀，就希望觀眾自己去解讀，就是特別想知道，觀眾有沒(méi)有接收到我們最初想要表達(dá)的那個(gè)方向？” 記者回答說(shuō)，“作為門外漢，我算是愛(ài)去博物館，但經(jīng)常會(huì)自動(dòng)避開陶器館，對(duì)灰突突的陶器不感興趣，這一次看到蛋殼陶杯，一下子記住了，不僅是文獻(xiàn)價(jià)值，這么好的工藝，五分鐘確實(shí)短，但對(duì)我來(lái)說(shuō)，能夠引起興趣就夠了。” 之所以會(huì)用人頭壺開篇，徐歡解釋說(shuō)，“人創(chuàng)造了一切，和我原來(lái)創(chuàng)作《我從漢朝來(lái)》的思路是一樣的，《故宮100》也是有人在里面的，“國(guó)寶”也是一樣，它背后也是創(chuàng)造者和使用者。” 一部紀(jì)錄片，短片比長(zhǎng)片鏡頭表達(dá)相對(duì)難度更大，鋪墊、高潮、次高潮可能都顯多余。五分鐘的短視頻，傳播上要符合現(xiàn)在的需求，但又要根據(jù)時(shí)代特征和傳播規(guī)律還是得有些變化在里面“其實(shí)不光是希望給年輕人看，當(dāng)然希望各個(gè)年齡層能會(huì)喜歡，最重要的是它能夠適合新媒體傳播”，談到最初的定位和初衷，徐歡說(shuō)道。“文物畢竟是文明發(fā)展的物證，用短視頻就相當(dāng)于建立一個(gè)中華文明的視頻縮影，這是一個(gè)大概念，其實(shí)最根本的還是想看到人，我們每個(gè)觀眾看到這個(gè)文物，這個(gè)文物跟我有什么關(guān)系呢？如果看完以后能產(chǎn)生一點(diǎn)點(diǎn)關(guān)系，那我覺(jué)得我們的目的和初衷就達(dá)到了。” 寶雞青銅器研究院的何尊——它上面的銘文中，首次出現(xiàn)了“中國(guó)”二字；中國(guó)國(guó)家博物館的虎符——它是秦國(guó)軍事制度的見(jiàn)證，這一制度為以后的大一統(tǒng)奠定了基礎(chǔ)；云南省博物館的古滇國(guó)貯貝器——它生動(dòng)反映了古滇國(guó)的生產(chǎn)生活面貌和戰(zhàn)爭(zhēng)形態(tài)；山東省博物館的武氏祠畫像石——它反映了東漢的社會(huì)狀況，而“祠堂”的背后，是中國(guó)人傳統(tǒng)的家族觀念與家國(guó)情懷我們起初就是盡量找一個(gè)縮影，五分鐘很短，五分鐘之內(nèi)你要介紹這件文物，還有它的時(shí)代背景，甚至當(dāng)時(shí)人的創(chuàng)造力，很艱難，其實(shí)并不想多說(shuō)我們想干什么，而是你們看了之后你們會(huì)獲得什么？這些能夠被稱為國(guó)寶，它們進(jìn)入地下的那一刻，可能就被賦予了新的生命，因?yàn)橐淮笕硕荚谥匦陆庾x。能夠看到那個(gè)時(shí)代人的創(chuàng)造力、人的智慧，那個(gè)時(shí)代的人的氣息和需求。再想想他們和我們之間的關(guān)系，我們沒(méi)有做太多定論，而是開放式的，讓觀眾自己下結(jié)論，去感受澎湃新聞：科普式的旁白容易使人昏昏欲睡，充滿了這種疑問(wèn)式句式旁白能吊起觀眾的胃口徐歡：對(duì)，其實(shí)就是探索性的，我想幾十年前的專家從把它挖出來(lái)的時(shí)候的理解，到每一個(gè)階段大家的解讀都不一樣。就像大方鼎，國(guó)之重器，重在哪兒？每一個(gè)時(shí)代對(duì)它都會(huì)有不同的解讀。我們就是不想說(shuō)的那么大，就是想把人和物的關(guān)系建立起來(lái)徐歡：還是按中國(guó)歷史紀(jì)年的順序往下走的，當(dāng)然我們也選擇了中山國(guó)、古滇國(guó)的這些東西，就想說(shuō)明中國(guó)是多元一體的，黃河、遼河我們都選了，七大區(qū)域吧，西游記續(xù)集拍攝散記二，構(gòu)成了新石器時(shí)代的文明，然后再夏商周……往下延續(xù)澎湃新聞：從微紀(jì)錄片的角度，國(guó)寶比《故宮100》在影像表達(dá)上有了什么樣的突破？徐歡：我覺(jué)得突破還談不上，可能用的影像語(yǔ)言還沒(méi)有《故宮100》多，《故宮100》還試驗(yàn)了很多影像手段，“國(guó)寶“首先是盡量呈現(xiàn)文物，它的細(xì)節(jié)，還原它本身的價(jià)值點(diǎn)，能夠讓文物凸顯出來(lái)，這是最重要的，因?yàn)樗臀宸昼?，五分鐘連國(guó)寶都看不到那還怎么呈現(xiàn)？故宮有場(chǎng)景有空間有建筑也有建筑里的故事，是整體建筑上找出100個(gè)點(diǎn)，原來(lái)“故宮”打出的是“看見(jiàn)和看不見(jiàn)的紫禁城”，“國(guó)寶”這回是“看見(jiàn)美好中華”，這個(gè)詞雖然不是特別親切，但“看見(jiàn)美好”肯定是真的，所以我們?cè)谟跋裆媳仨毻癸@文物的美好。我們的三維采集也好、動(dòng)畫表現(xiàn)也好，都是為了內(nèi)容服務(wù)的我一直想在“國(guó)寶”的創(chuàng)作中找到一個(gè)公式，但是好難，《故宮100》我們當(dāng)時(shí)就找到了一個(gè)公式，就是一個(gè)場(chǎng)景會(huì)列出20個(gè)信息點(diǎn)，可以在20個(gè)信息點(diǎn)里去選擇，就不會(huì)跑偏，比如有沒(méi)有跟中國(guó)傳統(tǒng)文化連接的普遍信息？有沒(méi)有故事？有沒(méi)有人物？有沒(méi)有知識(shí)點(diǎn)？類似這樣的信息點(diǎn)。文物則太難，因?yàn)槌休d的東西太多徐歡：對(duì)，就是根據(jù)不同的文物的特性來(lái)制定不同的表達(dá)方式，企業(yè)宣傳片制作而不是所有文物都千篇一律澎湃新聞：有的文物就是各種看，比如人頭壺，有的文物有今生的連接，比如賈湖骨笛，從現(xiàn)在的笛子、災(zāi)難新聞報(bào)道的特點(diǎn)與作用！到一千年前的、再到賈湖骨笛都吹奏一遍，就很直觀了徐歡：因?yàn)橄襁@件文物，你說(shuō)得再多，不如吹響它更能夠感受，過(guò)去的骨笛不是為了藝術(shù)，它是要解決生存問(wèn)題的，影視視頻制作它是為了吸引鳥獸打獵用的，慢慢演化成了藝術(shù)，這件東西還牽連著賈湖文明，這里邊要表達(dá)的內(nèi)容也很多，我之前還讓導(dǎo)演加進(jìn)去了，后來(lái)一看實(shí)在是太多了，就拿掉了，當(dāng)然這樣取舍會(huì)讓觀眾更清晰地理解，如果你真的感興趣，可以看完了再去深入地了解這部片子在表達(dá)上是具有多樣性，以后要到了漢唐宋元明清，那就和上古春秋，肯定還是不同徐歡：比如虎符，有一點(diǎn)，其實(shí)也不能稱為再現(xiàn)鏡頭，因?yàn)榛⒎钦{(diào)兵用的，所以會(huì)配合一點(diǎn)戰(zhàn)爭(zhēng)氣氛。我們這回還真是沒(méi)有使用原來(lái)經(jīng)常使用的再現(xiàn)鏡頭。大多用的是文物來(lái)說(shuō)文物，比如三星堆，其實(shí)拍了20多個(gè)青銅人頭像，所以不可能再來(lái)再現(xiàn)一個(gè)三星堆的祭祀場(chǎng)面澎湃新聞：“國(guó)寶”和以往同類題材紀(jì)錄片相較，以往都是文案重于鏡頭語(yǔ)言，畫面往往潦草應(yīng)付，重復(fù)鏡頭比較多，功夫都在解說(shuō)上，而“國(guó)寶”明顯就是鏡頭信息量大，語(yǔ)言只是輔助手段徐歡：沒(méi)錯(cuò)，國(guó)寶是主角，所有都是為它來(lái)服務(wù)的，我一直認(rèn)為旁白和畫面是不能夠割裂的，是一體的澎湃新聞：雖然每集五分鐘，影視視頻制作其實(shí)肯定拍了很多素材，有沒(méi)有拿掉肉疼的素材？徐歡：有啊，太多了！每集都有，就比方史前不太好介紹，沒(méi)有什么故事。就說(shuō)人頭壺，你看到我們?cè)阽R頭里出現(xiàn)的輔助性文物都非常非常重要，包括人面魚紋盆、舞蹈彩陶盆、包括馬家窯的那些圖案，這些文物每一個(gè)都可以做一篇論文、做一個(gè)長(zhǎng)片，但是它們這一次只能作為人頭壺的配角出現(xiàn)最早的概念就是，我們最先看到先人的形象，她是一個(gè)人的臉，旅游嵌入式營(yíng)銷優(yōu)勢(shì)與模式到底她會(huì)給我一個(gè)什么樣的表達(dá)和追問(wèn)，你看到的其他那些比如舞蹈彩陶盆，有了漁獵的生產(chǎn)關(guān)系了，有了權(quán)力的爭(zhēng)斗，有了美術(shù)的感覺(jué)了，這就裝不進(jìn)去了，因?yàn)檫@種東西再放進(jìn)去信息就分散了，所以我只能講人頭壺。適合減壓的勵(lì)志歌曲。就這張臉，就凸顯它。